"Ahlâk ve Hukuk" öncelikle hem bir birey olarak hem de toplumsal bir varlık olarak insanıntopyekûn hayatını ve daha kapsamlı olarak da tüm insanlığı ilgilendiren merkezi konumdakikavramlardan ikisidir. Ahlâk ve hukuk ilişkisinin insan hayatına ve toplumsal düzene nasıl biranlam kattığı ve bu ilişkinin mahiyet ve niteliğinin ne yönde olması gerektiği teori ve pratiğiile üzerinde tefekkür edilmesi gereken bir mahiyete sahiptir. Ahlâk ve hukuk kavramları gözönüne alınmadan bireyin manevî dünyası, kişiliği, davranışları ve pratik hayatının bütünlüğükurulamaz. Bu yüzden bireyden başlayarak toplumsal hayatta sağlanması ve sürdürülmesigereken düzen, huzur, refah ve güvenlik de ahlâk ve hukuk kavramlarından ayrı düşünülemez. Bütün bunların temelinde yatan ise onlardan ayrı düşünülemeyecek aksineonlarla mecz olması gereken "adalet" kavramıdır. Adalet ise hangi şarta sahip olunursaolunsun muhakkak tatbik edilmesi gereken bir değer olarak anlaşılmadan, gerek ahlâk,gerekse hukuk, şekli bir kural olmaktan öteye gidemez. Bunun içindir ki adalet gibi yüce birdeğer ancak ahlâk ve hukukun bir bütün olarak tatbik edilmesiyle kendi hakikatine kavuşur.Bu yüzden ahlâk ve hukuk ilişkisini anlamlandıran ona ruhunu veren dolayısıyla hayatbahşeden kavram adalettir. Ancak her şeyden önce bu kavramların gerçekleştiği alan ve aynızamanda gerçekleştiricisi insan olmaktadır. İnsan tutum ve davranışlarıyla ahlâkî değerleritatbik edecek ve yaşatacak bir varlık olma sorumluluğuna sahiptir. İnsan, davranışlarıylasadece davranmış olmaz, davranışlarına muhatap olanlara kendi hukukunu da anlatmış olur.Bu ise, insanın öncelikle kendini tanımasıyla ve değerlerin anlamlarını tefekkür etmesiyle vesonunda nasıl davrandığı ile nasıl davranması gerektiği konusunda bir bilinç geliştirmesiylemümkün.Bu eserin öncelikli hedefi: Ahlâk ve hukukun "Hukuk Felsefesi" alanı içinde kalarakderinlemesine incelenmesidir. Çalışmanın temelini oluşturması bakımından öncelikle insankavramı ve onun anlaşılmasında nirengi noktası olan değerlerin açıklanmasına çalışılmıştır.Ancak ondan sonradır ki ahlâk ve hukuk ilişkisinin mahiyet ve niteliğinin nasıl kavranmasıgerektiği tartışma konusu edilmiş; insanı, ahlâk ve hukuku yanlış temellere dayandırmakisteyen görüş ve düşünüşlerin hangi noktalarda yanlışa yöneldiklerine dair kritikleryapılmıştır. Buradaki temek amaç, ahlâk ve hukuk kavramlarının hemen belli bir kalıbasokularak tanımlanması değil, aksine anlaşılmaları ve sağlıklı bir şekilde tanımlanabilmeleriiçin yoğun araştırma, inceleme ve tartışmalara açılması doğrultusunda olmuştur. Onun içindirki çalışmada belli bir ahlâk ve belli bir hukuk sistemi göz önünde tutulmamış, fakat insanıntemel değerlerinin nerede aranması gerektiğine dikkat çekilmeye çalışılmıştır.