Göç yüzünden sokağa çıkamaz olduk. Bizim gençliğimizde Doğulu hissederdimben kendimi, Orta Anadolulu olmama rağmen. O zaman Doğu insanı mertti,dürüsttü. İşte işçi olmaya gelirlerdi buralarda fabrikalarda. Ekmeklerinitaştan çıkarıyorlardı. Onlar sapına kadar adamdı gerçekten de. Şimdi kalmadıonlar. Hepsi bozuldu. Şimdi İzmire bir bak: Nerede mafya varsa Kürt,yankesici Kürt, pezevengi Kürt, kapkaççı Kürt.Cenk Saraçoğlunun elinizdeki çalışması için yaptığı bir mülakattan, busözler. Benzer yakınmalara, gündelik hayatta, kentli orta sınıflar arasındasıkça rastlanıyor. Göçmenlerin, özellikle Kürtlerin, sosyal hayatı bozduğunave geçim olanaklarını daralttığına dair algı, Türkiyenin kentlerinde hayliyaygındır. Saraçoğlu, Kürtlere yönelik bu algının temelinde, sadece doğrudandoğruya milliyetçi ideolojinin etkilerinin değil, orta sınıflarınyoksullaşmasının ve tutunum kaybının yattığını gösteriyor.Asıl önemlisi, gündelik/popüler milliyetçiliğin Kürt algısında önemli birdönüşümün vuku bulmasıdır. İnkârın yerini, tanıyarak dışlama alıyor: Kürtkimliğini tanıyan, fakat onu klişeleştirerek karalayan bir ayrımcılıksöylemi... Cenk Saraçoğlu, tanıyarak dışlamayı, resmî Türkmilliyetçiliğinin Kürt sorunundaki inkâr politikasının geçersizleşmesiyleortaya çıkan bir reaksiyon olarak ele alıyor... Ve İzmir örneğinde,tanıyarak dışlama söyleminin özgül bir kentsel dönüşüm dinamiği vesınıfsal-toplumsal bağlam içindeki oluşumunu inceliyor.